弘一法师：养生的本质是养人生格局、养人生情怀，格局打开了，才能拿的起，放的下。

浮生若梦，为欢几何？我们浮沉一生，从牙牙学语到步履蹒跚，三万多个日日夜夜便恍若白驹过隙，转瞬即逝。

不同于夏蝉不可语冰的稍纵即逝，人的一生可以很长，长到见证了数十个春夏秋冬；亦不同于大椿八千岁为春秋的南山之寿，人的一生也可以很短，短到一载便可为春秋。

人的一生可以经历很多东西，成长、嫁娶、别离、养育等等，度过这一生的方式，或平淡或精彩、或困苦或欢喜、或富贵或贫穷。

最终，在经历过各式各样的过程之后再得到一个共同的结果，死亡。

成为一抔黄土之后，有的人留名青史，有的人遗臭万年，也有的人无人铭记，当然，身后之事毕竟不如身前之事重要，死都死了，又管他洪水滔天呢？

这样看来，似乎一切都没有什么意义了，我们从来到这个世界那一刻开始，便进入了死亡倒计时，反正最后一死了之，什么奋斗、梦想、困苦之流也都烟消云散，活着，好像并没有什么意思了。

其实不然，越是短暂，便越是要奋斗，用有限的生命活出精彩的人生，就是活着的意义所在。

每个人都有自己的道，只要选择了自己的那一条，并且坚持走下去，那么你的人生就有着属于你的意义。

在追求属于自己的精彩人生时，有人选择了追名逐利，有人选择了济贫救困，有人选择了保家卫国，也有人选择了平平淡淡……

一千个人里有一千个哈姆莱特，不同的人自然有不同的追求与选择，但是，我们需要明白的一点是，渴求功名利禄也罢、家宅和睦也罢亦或者一生安康也罢，得到了是福分，得不到也不必愤恨。

任何事，都要能拿的起，也要能放的下。

弘一法师就曾说过：“人是气死的，花是浇死的，凡是大病，必与情志有关，长期情志不遂，一定会催生大病，养生并不是一味的讲究吃什么，喝什么的问题，养生养的其实是人生格局，是人生情怀。”

诚如斯言，人生在世，格局要打开，要能够放的下。

古今中外，多少人一生尽为所求之物所累，而郁郁一生？

有所渴求是本性，求而不得而受困，确实不该。

财富没了可以再挣，姻缘没了可以再求，而因求而不得的放不下而失了心气，甚至伤了身体，就失去了“不怕没柴烧”的本钱。

苏东坡几遭贬谪，却日渐豁达，处境困厄仍旧活的精彩；唐伯虎会试受黜，便终日纵酒，最后落得郁郁而终。

放下二字，听起来简单，但想要真正做到却难，成就越高，便越是如此，毕竟，世间又有几个苏东坡呢？

要想做到既拿的起，又放的下，其中的关键在于，要念头通达。

做事做人都是如此，任何道理，任何问题，只要念头通达，有自己的逻辑想法，就能够一通百通了。

换句话说，就是减少自己的精神内耗，精神内耗少了，自然而然就念头通达，不再那么放不下了。

做演讲的时候，你总是过分在意别人的看法，不断内耗是不是会被别人抓住错误而耻笑，念头不通达了，自然就放不下心中的紧张，自然就发挥不好。

做生意遇到失败的时候，你总是在意自己会辜负他人强加给你的期待，在意别人会数落你的过错，却忘了反正所有的东西最后都不过是一抔黄土，只要努力过，奋斗过，失败了就失败了，没什么大不了的。

人总是这样，顾这又顾那，常常为自己所困，总是有很多事放不下，明明是毫无意义的执着，却甘之如饴。

不过匆匆几十载，为什么不豁达一些呢？为了精彩的人生而努力过就好了，结果真的有那么重要吗？也许只是别人的眼光让你赋予它并不具备的重量罢了。

为什么不试试放下？除了你自己，你的人生不需要那么多观众。

对于“放下”，读者朋友们有什么看法呢？